问：佛教传入中国，开始于东汉。因此，轮回 的 说 法 ，在东汉后才有，陶
唐 氏 尧 、有虞氏舜及夏商周三代，就没有听说过了
答 :唉 ！你真是枉读古人的书了。难 道 没 有 听 说 过 鲧 在 羽 山 被 杀 ，
他的神识变为黄熊吗？ 出自《史记正义》，熊音乃平声)难道没有听说过卫
康叔死后投胎于襄公之妾，并托梦给她吗？气 出自《史记正义》)难道没有听
说过齐襄公所见的大猪，跟从的人都说是公子彭生吗？ 出自《左传 》)，难
道没有听说过杜伯无罪被杀，后来他变鬼现形，拿起红色的弓箭射死了周宣
王 吗 ？ 出自�****************印�)难道没有听说过狐突到陪都曲沃去，遇到了死去太子
申生的鬼魂吗？ 难道没有听说过魏武子爱妾的父亲为报魏颗不杀女儿之
恩 ，用草打成结绊倒了杜回，使魏颗俘获了秦国这个大力士吗？ 难道没有
听 说 过 晋 景 公 病 入 膏 肓 ，那躲在他身体里施病的两个童子就
是他先前杀了的赵同与赵括吗？（ 都 出 自 《左 传 》）难道没有听说过吴王夫
差枉杀他的臣子公孙圣，丢弃在胥山，后来兵败路过这座山，叫太宰去坟前
呼喊公孙圣，太宰三呼而公孙圣三应吗？ (出自《法苑珠林》)难道没有听说
过越军祭伍子胥时，杯子刚一举动，酒就没有了吗？（出自《吴俗传》)以上发
生的这些事实，请问是在汉明帝前，还是在汉明帝后呢？吴季子说:“骨肉躯
体回归于泥土，这是生命的必然规律。如果是神识，就不是这样了。”这句话
的含义我们应该了解了。
① 《史记》正义对“殛 鲧 于羽山”解释说，孔安国云，殛 、窜、放、流 ，皆诛也。
括地志云，羽山在沂州，临沂县界，神异经云，东方有人焉，人形而身多毛，自解水土知通
塞 ，为人自用，欲为欲息，皆曰云是鲧也。”鲧被杀变熊就可知了。
② 《史记》卫康叔世家第七:“初 ，襄公有贱妾，幸之，有身，梦有人谓曰：‘我康叔也，
令若子必有卫，名而子日元。’妾怪之，问孔成子。成子日：‘康叔者，卫祖也。’及生子，男
也 ，以告襄公。襄公曰：‘天所置也’。名之曰元。襄公夫人无子，于是乃立元为嗣，是为
灵公。”
意思是，当初，襄公有小妾，被襄公宠幸，怀了孕，梦见有人对她说：‘我是康叔，你
如果有儿子一定是一个叫卫的人来投胎，可以取名为元。”这个妾觉得很奇怪，就问孔成
子 。成子说：‘康叔是卫国的先祖。’等到生下孩子后，是个男孩，报告给襄公。襄公说:
“真是上天的安排啊！ ”把这个孩子取名为“元”。襄公夫人没有儿子，因此就立元作继
承人，叫做灵公。康叔是周武王之弟，周武王死后，武庚在殷背叛周王朝，周公平叛后，
把殷地及七族殷民分封给康叔，建立卫国。襄公之妾既不知道康叔，当然也不知道有
卫 ，这就更说明她的梦境可信。
③ 《左传》庄公八年：“冬十二月，齐候游于姑棼，遂田于贝丘。见大豕，从者
曰：‘公子彭生也。’公怒曰：‘彭生敢见！ ’射之，豕人立而啼。公惧，坠于车，伤足丧履。
反 ，诛履于徒人费，弗得，鞭之，见血。”
意思是:“冬季十二月，齐 襄 公 在 姑 棼 游 玩 ，就在贝丘打猎。看到一头大野猪，
随从说：‘这是公子彭生啊！’齐襄公发怒说：‘彭生敢来见我！ ’就用箭射它，野猪象人
一样站起身啼叫。齐襄公害怕，从车上摔下来，伤了脚，丢了鞋。回去后，责令徒人费去
找鞋，费找不到，齐襄公就鞭打他，打得皮开血出。”
公子彭生死于齐襄公与鲁国姜氏通奸之事。鲁桓公带姜氏到齐国，姜氏就与齐襄
公私通，鲁桓公责怪姜氏，姜氏报告给齐襄公。齐襄公就设宴招待鲁桓公，宴后派公子
彭生帮助登车，桓公死于车中。鲁国非难齐国，齐国就以杀死彭生了事。齐襄公荒淫，
最后也死于内叛。（见《左传》桓公十八年）
④ �****************印访鞴硐�:“周宣王杀其臣杜伯而不辜，杜伯日：‘吾君杀我而不辜，若以死者
为无知，则止矣;若死而有知，不出三年，必使吾君知之。’其三年，周宣王合诸侯而田于
圃，田车数百乘，从数千人，满野。日中，杜伯乘白马素车，朱衣冠，执朱弓，挟朱矢，
追周宣王，射之车上，中心折脊，殪 车中，伏韬而死。当是之时，周人从者莫不见，远
者莫不闻，著在周之《春秋》。”
意 思 是 周 宣 王 杀 了 他 的 臣 子 杜 伯 ，而杜伯并没有罪。杜伯说：‘我的君主枉杀我，
如果认为死后无知，那么就罢了。如果死后有知，那么不出三年，我就必定要让君主知
道后果。”第三年、周宣王会合诸侯在圃田打猎，猎车数百辆，随从数千人，人群布满山
野 。太阳正中时，杜伯乘着白车白马，穿着红衣，拿着红色的弓箭，追赶周宣王，在车上
射箭，射中周宣王的心脏，使他折断了脊骨，倒伏在弓袋之上而死。在这个时候，跟从的
周人没有人不看见，远处的人没有不听到，并记载在周朝的《春秋》上 。”
⑤ 《左传》僖公十年:“秋 ，狐突适下国;遇太子，太子使登，仆，而告之曰：‘夷吾无礼，
余得请于帝矣。将以晋畀秦，秦将祀余。对曰：‘臣闻之，神不歆非类，民不祀
非族。君祀无乃殄乎 ？失刑乏祀，君其图之。’君曰:“诺 。吾将复请。七日新
城西偏，将有巫者见我焉。’许之，遂不见。及期而往，告之曰：‘帝许我罚有罪矣，敝于
韩 ，。”
意思是:秋季，狐突到陪都曲沃去，遇到太子申生。太子让他登车作为驾车的人，告
诉他说：‘公子夷吾无礼，我已经请求上帝并得到同意，准备把晋国给予秦国，秦国将会
祭祀我。’狐突回答说：‘我听说，神明不享受外族的祭品，百姓也不祭祀外族，您的祭礼
恐怕会断绝了吧？而且百姓有什么罪？处罚不当而又祭祀断绝，请您考虑一下！ ’太子
申生说：‘好 ，我打算重新请求。过七天，新城西边将要有一个巫人表达我的意见。’狐突
同意去见巫人，申生就一下不见了。到时候前去，巫人告诉他说：‘天帝允许我惩罚有罪
的人，他将在韩地大败。’”
