清 朝 大 居士周安士所著《安士全书》,共 四 册 ,第 一 册 便 是 《文昌帝君阴
骘文广义节录》。中国净土十三祖印光在序言中说:“又欲 同 仁 ,诸恶莫
作 ,众 善奉行,因将《文昌帝君阴骘文》,详 加注释,俾日用云为,居心行事,大
而治国安民,小而一言一念,咸 备 法 戒 ,悉 存 龟 鉴 。 由兹古圣先贤之主敬慎
独 ,正心诚意,不至徒空谈而已。”又在第二序中说:“其震聋发聩之情,有更
切于拯溺救焚之势。诚可以建天地,质 鬼 神 ,羽 翼 六经 ,扶 持 名 教 。允为善
世 第 一奇书,与寻常善书不可同日而语。不谓之菩萨乘本愿轮,现 居 士 身 ,
说法度生者,吾 不 信 也 。”印光称安士先生是菩萨再来,那 么 其 所 著 《文
昌帝君阴骘文广义节录》便体现了大乘佛教的精神。事 实 上 “阴骘”即是菩
萨精神的代名词,“阴骘”即是“阴德”之 意 。“阴”者 ,不 求人知也,默默无闻
地 奉 献 ,做了好事不留名,正如《金刚经》所反复阐述的度无量众生而不作有
度 之 相 。所 以 ,印光将《安士全书》等 同 佛 经 。《安士全书》具有中国文
化 的 特 征 ,是中国的佛经,更能被中国人所接受。