愚愚学园
www.SciFans.net温馨提示：史学理论的研究，涉及话语问题。所谓话语，实际是人们为申述思想、见解之概念和范畴所构成的体系，不同的话语体系，会导致不同的理念。中国史学历来之繁荣程度，足可占世界史学文化遗产的半壁江山。史学理论中若没有中国的话语，则第一必然片面，第二可能舛误。西方的现代、后现代史学理论，其话语植根西方土壤，无须全面照搬。为克服外来主观主义史学流派的负面影响，我们应当打破现代西方史学概念工具的套路，建设有中国话语特色的史学理论体系，这是历史学界当前的要务。
史学理论建设的必要性
自20世纪以来，西方史学流派杂沓纷呈，例如文化形态史观、新黑格尔主义史学、新文化主义史学、后现代主义史学等等。其中在理论上一个值得**************的重要变化，就是所谓历史哲学由思辨向分析的转移。思辨的历史哲学试图在历史中（在事件的过程中）发现一种超出一般历史学家视野之外的模式和意义，即探索历史发展的动力及其规律性、历史事物的评价和意义，这是对社会历史作理论层次探讨的历史理论。分析派的历史哲学乃是从解释历史事实的性质转移到解释历史知识的性质上来是对历史学的探讨和解释，这是对历史学做理论性总结的史学理论。因此，所谓思辨的与分析的历史哲学，不过是历史理论与史学理论而已，一些学者之所以采用这样蹩脚的表述方式，部分原因是语词的贫乏据说西方缺少区别历史与史学的语词概念，但这决非主要原因，因为语词很容易根据需要而构建出来。如果明确划分历史与史学的概念、划分历史理论和史学理论的范畴，一开始就能清晰地展示客观历史与人们之历史认识的区别和联系，这是西方分析派历史家所不愿意看到的。他们主张历史依赖于史家的主观精神、个人思想，从而以主观主义或相对主义的方法消解了客观历史，此乃通过史学认识论的扭曲，来否定积极探索历史规律的理论。
中国史学界毫无必要接纳思辨的、分析的历史哲学一类话语，中国自古就有史实与史学的不同概念，而且一向倡导撰史务从实录的理念，反对用个人的思想和想象来重演历史，这一点与现代西方史学理念格格不入，而与唯物史观相通。
史学理论建设的基础和特征
中国史学理论建设的知识基础和学术依据是什么？这是不能不提出的问题。众所周知，辩证唯物主义与历史唯物主义构成马克思主义哲学的完整体系。历史唯物论体现了唯物辩证法的思想方法，其全部观点和结论立足于对历史事实的研讨和考察。真实的历史进程如何，真实的历史状况如何，才是历史唯物论的基点和研究的起点。
正如历史理论是对历史事实和社会发展真实历程的抽象性概括，史学理论的建设基础也应当来自历史学发展状况和发展历程的总结。这里仍然需要唯物辩证法的指导，而不能简单地套用某种历史哲学的范畴和观念。对史学发展状况予以总结的学科，就是史学史。不言而喻，史学理论应当以史学史的研究为基点，从史学史研究的可信成果出发，抽象出理论化的论断，建立自己的认识体系。中国史学史在世界文化史中占有十分特殊的地位，梁启超说：中国于各种学问中，惟史学为最发达；史学在世界各国中，惟中国为最发达。作为史学理论建设的知识基础，中国史学史不能缺位；而根据中国的史学发展史且参照西方史学史，这样得出的史学理论，毫无疑问会带有中国史学遗产中的概念、命题与思想因素，即具有明显的中国话语特色，这应是史学理论建设的特点之一，也是其优点之一。
中国史学在长足的发展中，形成了丰富的概念组合，如表达史家必备资质的史才、史学、史识、史德等概念，反映史籍存在官修、私修以及不同级别的国史、野史、正史、杂史等概念，说明史学社会功能的鉴戒、资治、经世等概念，彰显治史准则的直书、实录、实事求是等概念，归纳史书编纂方式和内容范围的体例、书法、通史、断代史等概念，揭示史学内在结构和层次的事、义、文概念等等，不胜枚举。这些概念经过整合与新的阐释之后，大多能融会到当代史学理论之中，发挥积极的作用。例如意大利史学家克罗齐认为：只有灌注了当代思想和精神的历史才是真历史，史家思想之外，事实其实并不存在。而中国传统史学关于区分史学事、义、文层次的理念，即可破解克罗齐的观点，北宋史家吴缜说：夫为史之要有三，一曰事实，二曰褒贬，三曰文采至于事得其实矣，而褒贬、文采则阙焉，虽未能成书，犹不失为史之意。若乃事实未明，而徒以褒贬、文采为事，则是既不成书，而又失为史之意矣。作为历史思想的义是附从于史事的，二者关系不能颠倒，也不可搅合一团，克罗齐的主观主义是站不住脚的。
建设中国的史学理论，并非盲目排外、闭门造车。相反，史学理论的探索，应当观照古今中外的史学发展状况，外来史学理论的优秀成果，需要认真鉴别和汲取精华。但无论如何，总结和概括几千年来中国史学以及史学思想的发展，必须得到格外**************，更多地用中国话语发展当代史学理论。
史学理论建设的前景
在学术界已有成果的基础上加以更新，史学理论的结构应当包括三个组成部分，即史学本体论、史学认识论、史学方。
史学本体论不限于叙述唯物史观的原理。史学本体论还要进一步探讨历史学的本质是什么，是科学还是艺术？客观历史与历史学的关系如何？历史学是如何产生和发展的？史学存在和运行的社会机制是什么？历史学的发展有无规律？
史学认识论，是史学理论的核心内容，大量难点皆在此中，例如：历史认�****************芊翊锏椒峡凸劾返脑玻坷啡鲜妒欠窨梢约煅椤⑷绾渭煅椋坷费а芯康淖谥际鞘裁矗坎煌咨平饩稣庑┠训悖砜怂贾饕宓氖费Ю砺劬筒荒芩凳峭瓯傅摹６源耍乇懿豢梢裕姹憬馑挡豢梢裕子帽鸬囊恢止勰钜膊豢梢裕匦虢岷鲜费返难芯坑枰圆鳎灰费Ю砺劢⒃谑费费芯康幕∩希切┤鲜堵鄣哪训憔涂梢越饩觥＠缋啡鲜度绾渭煅榈奈侍猓侵鞴畚ㄐ穆劾饭鄯袢侠费Э蒲缘闹饕荡牵邮费飞峡疾欤彩艨煽康暮驼返睦仿鄣悖际鞘费教终呷禾逶谇笳妗⑶笫亲荚蛳拢芯坑肼郾绲贸龅摹Ｒ虼耍谇笳妗⑶笫抢砟钕拢费Ы绻餐械睦费а跏导攀羌煅槔啡鲜兜奈ㄒ槐曜肌Ｋ忱沓烧拢笳嬗肭笫牵耸抢费У母咀谥肌�
史学方的主要内容，不应只是讲述研究历史的具体技能，那种如何搜集史料、如何判别文献史料和其他资料等具体方法和事例，可以提到一些，但必须将治史方法概括、提高为理论化的总结，以高度抽象的纲领，纳入具体实例。
源远流长、连续不断、特别兴盛的中国史学，为史学理论的探研提供了丰富、清晰的素材与发展线索，运用唯物辩证法深入研究，完全可以揭示中国史学起源与繁荣的原因和机制，阐明中国史学的发展规律。解决了中国史学的这些理论问题，进而考察整个世界史学的发展机制与规律，总结其方法和理路，给完善社会历史规律的探讨以启迪、以参照，都是可能达到的目标。当然，这些理论研究工作的每一进展，都是十分艰难的，需要史学界更多的学者锲而不舍地共同努力。
（作者单位：南开大学历史学院）
