我们要学孔孟，应当学他们的大本领。例如，
学习没有固定的老师，我的道有一根线贯穿，就是
不凭空妄测、不绝对肯定、不拘泥固执、不唯我独
尊，这些都是孔子的大本领；发挥克制私欲恢复忠
恕的道理，是颜子和曾子的大本领。孔子的学问，
主旨在约束自己，即是说：默默地认识自己，时刻
不停的反省自己，严于律己，宽以待人。还 有许多
种不同的说法。孟子的时候，出现了杨墨的学说，
孟子发表言论批评它们，开始是礼让，后来才开展
论战，这不是人人都能够仿效的。可叹后人对孔子
注重亲身实践的教诫，畏难马虎，而一听到有人能
批杨墨，就认为是圣人的，就踊跃 鼓 掌 。这些
人舍难就易，反恨今天的世界，没有杨墨为对手，
所以只要稍微能牵强附会搭上边，就作为杨墨来一
待 ，并且把这些说法加罪于佛道。只管到外面讲学
演说，对自己的修养就疏忽了，这样怎么能够保持
圣贤大公无私的道心！只管要顺自己的心意，与党
同伐异之徒又有什么区别呢！
(按）佛教五戒，类似儒家五常，只能互相称
赞，不能互相毁谤。世俗人不知内情，一听慈悲的
说法出于佛教，就一定要反对这种说法，而儒家的
仁就在这时丧失了。一听盗淫的戒律出于佛教，就
一定要反对这种戒律，而儒家的义就在这时丧失了。
一听妄言的警戒出于佛教，就一定要反对这种警戒，
而儒家的忠信就在这时丧失了。这样难道不是想卫
道反而在害道吗？从前有个学者，问象山先生佛
教的害处，先生说： “请问害在什么地方?”今天那
些害道的人，他们的要害正在喜欢多说这些闲言。
