(出 〈魏书› 毁教现果）
北魏司徒崔浩，见闻广博，记忆力强，才智过
人 ，太武帝非常宠信他，但他就是不信佛，劝武帝
毁教灭僧。看见自己的妻子诵经，就大怒，并把经
书烧毁。崔 頤 、崔模是他的弟弟，虔诚信仰三宝,
即使看见在粪土中的佛像，也一定礼拜。浩讥笑并
斥责他们。后来因为国书事件，浩触怒了太武帝,
被关押到囚车里，送到城南，严刑拷打，极其惨酷。
还派卫士几十人，把屎尿泼在他身上，哀叫不断,
声闻旷野。 自古以来被处极刑的人，没有像崔浩这
样凄惨。崔氏一族人都因他而牵累，抛尸于街市。
只有崔模和崔颐因为与崔浩志向不同，就得以免祸。
(按）太武帝灭法以后，有位僧人叫昙始手持锡
杖走上皇殿。帝命人杀他，不能伤害。帝大怒，抽
出佩刀，亲自来砍，也不能伤害。把他投进虎牢，
虎都恐惧畏缩。再派天师寇谦之去虎牢，虎就咆哮
如雷，想要吃他。帝这时才有醒悟，.恭请僧人来殿，
再三礼拜，忏悔罪障，答应恢复圣教。唉！三教圣
人无非是想要引人为善，哪里愿意后人各立门户，
比长论短呢！秦始皇中了李斯的奸计，焚书坑儒，
最后身死野外，而李斯的全族被杀。汉朝的桓帝灵
帝 ，唐朝的昭宗宣宗，被宦官宠妃所迷惑，宠信他
们，杀尽天下名士，最后辅臣被杀身，皇帝就亡了
国。魏太武帝被崔浩所迷惑，毁寺焚经，没有三四
年，崔浩就全族被杀，魏太武父子都不得好死。周
武帝被卫元嵩所迷惑，但灭法没有四五年，卫就被
贬而死，武帝忽然得了恶病，全身糜烂，三十六岁
就死了，后世堕落恶道，所受痛苦就说不尽了。唐
武宗宠信赵归真、李德裕，毁坏全国的佛寺，不到
一年，赵就被杀，李就流放而死，武宗三十二岁就
夭折了，后世没有太子。在五代的许多君主中，才
能没有能超过周世宗的，但周世宗不知佛法，就导
致毁坏佛像，用来铸造钱币，所以不到一年就丧失
了江山。再来看一看：秦废儒后，不到三十年，儒
教就复兴；汉唐中间废教，没有几年，圣教就又兴
旺起来了；魏废教后七年就恢复了；周废教后六年
就恢复了；唐废教后不到一年就恢复了。那些废教
的人，不正是仰天吐痰，反而玷污了自己的脸吗！
李斯、崔浩是灭儒灭佛的首犯，所以他们现世受报
也最惨酷。宋徽宗虽然改天下寺院为道观，总算还
不是完全灭法，所以他虽然被抓去软禁了，但帝位
名义上还得以延续。这些史迹清清楚楚，有案可査。
但愿普天下的人都广泛地尽力奉行三教的精神！儒
者认真履行儒教，释者认真履行释教，道者认真履
行道教，同心协力，一起引人向善，不要互相诋毁，
才真是天下人民的幸福啊！
附 问 答 （原文译白二则）
问：僧人不耕不织，怎么能受供养？他们只能
耗费衣食罢了，对人还有什么利益呢？
答 ：世界上不耕而食的人太多了，难道只有僧
人吗？假使这些人不出家，他们就不吃了吗?
就能保证他们的衣食一定出自他们自己耕织吗？何
况在俗的人， 一 身之外，还有妻子、儿女、仆人,
所花费的数倍于本人，难道能像僧人那样一瓢一钵,
四海为家吗？那些头戴貂狐之皮，身穿锦绣龙纹,
口吃山珍海味的人，是不是不劳而获呢？这些人是
僧人，还是俗人？那些俗家人，为了爱妾的打扮,
不惜花费大量珍珠美玉；为了到歌舞游戏场所寻欢
作乐，动不动就使用玉带金冠。甚至沉迷于****************博场
里 ，通宵达旦都不休 息 ；或者交结一些狐群狗党,
大吃大喝。这种游手好闲之徒，车载斗量也计数不
清，为什么不去减少这些社会的渣滓，而光说僧人
不劳而获呢？难道这些丑恶卑劣之人，就应该锦衣
玉食，而那些明心见性之士，反而不容许他们粗衣
淡饭吗？持这种想法的人，足见他们党同伐异，气
量太小了！
问：古时候的百姓只有几类，今天的百姓就有
多类了。生产粮食的还是农民一家，但吃粮食的就
分为多家了；生产器具的还是工人一家，但使用器
具的就有多家了。这样下去，怎么不会贫困而出现
盗贼呢？
答 ：吃粮的少，就会卖不出粮食而伤农；使用
的少，就会卖不出用具而伤工。农民要得到利益,
正是依赖吃粮的多；工人要得到利益，正是依赖使
用器具的多。试问，吃粮使用的人，是白手来拿呢，
还是出钱来买呢？如果是白手来拿，那么吃粮用器
的人，就确实怕他们太多了；如果是出钱来买，那
就只怕他们太少了。 一 个富商大老板，每天只卖出
千金的货物，如果他的父母妻子从门缝中看见了，
就会伤心痛哭。以上的问题，是不知世务的迂儒之
见 ，不足挂齿。
