国家太平所依靠的办法,不过赏罚二字。使赏
罚严明,并辅助以教化,就必须大力推行儒学。但
赏罚所能涉及的范围,只不过千百分之一罢了。如
果要追究私下里所做,念头里所想,那么即使家家
有一位孔子,户户立一位皋陶,也做不到啊!所
以世人怕国法,远不如怕天罚法。因为国法可以逃
避 ,而天罚无法逃避。于是大力推行佛道二教,使
人人都懂得因果的道理,那么世人方寸之间,就不
敢轻举妄动了。比 起 孔 子 作 〈春秋〉的功劳,有过
之而无不及了。
刘宋文帝对何尚之说: “范泰、谢灵运曾经说,
六经本来是为了救济世俗的人,如果要寻找本性真
谛 ,就必须用佛理作指南,全国都受佛化,我就能
轻而易举取得天下太平了!”何尚之说:“渡江以来,
王导、周顗、庾 亮 、谢安、戴逵、许珣、王蒙、郗
超、王坦之、我的高祖兄弟,没有不归依三宝的。
如果百家的乡,有一人持五戒,就会有一人行善,
十人持五戒,就会有十人行善。行一善就会去一恶,
去一恶就能停一刑。一刑停于家,则万刑停于国,
这就是陛下所说的轻而易举取得天下太平啊! ”那些
自立宗派的后儒忌讳谈佛,只靠君子小人四个字,
来防范赏罚所达不到的事,那怎么行呢!