佛 经 说 ：增 劫的时候，从人寿十岁开始，
每 过 百 年 ，各 增 一 岁 。这样增加上去，至八万四千岁而止。以后进入减劫，
每 过 百 年 ，各 减 一 岁 。这 样 减下去，到十岁时停止。十岁 以 后 ，又进 入 增 劫 。
犹 如 日长日短，循 环 往 复 ，永 不 停 止 。
【按 】释迦 牟 尼 佛 ，在人寿百岁的时候出世。所以周成王、康王 的 时 代 ，
满百 岁 的 很 多。例如周武王九十三岁，周文王九十七岁。唐 虞 时 代 ，在周文
王以前千多年，又应当增十多岁。所以禹寿一百零六岁，舜寿一百一十岁，
亮寿一百一十七岁。帝 當在位七十岁，他的寿命可以推知了。顕
顼在位七十八年，比帝喾又增加了。少 昊 在位八十四年，比颛顼
又 增 加 了 。黄帝在位百年、比少昊又增加了。炎帝在位一百四十年，比黄帝
又 增 加 了 。伏 羲 前有因提纪、循 蜚纪 、叙 命 纪 、到人皇氏，不知几十
万 年 。所以人皇兄弟九人，合四万五千六百年。到地皇、天 皇 ，又不知多少
万 年 ，所以兄弟各一万八千岁。这些事实流传史册，彰 著 可 考 。后儒看见几
万年的说法，认 为 荒 唐 ，全 部 删 去 ，真是知识浅薄啊?当时作史的人，记载流
传下来的这些史实一定不会没有根据。孔子生于周衰之时，还看见了史氏
遗留下来的许多残缺文字。难道唐虞以前的史臣，会随便地把没有根据的
语言记载在正史吗?啊呀!没有看清熊的全貌，就说看到一只三脚鳖。不知
本 来面目，才大惊小怪，学 识 浅 陋 啊 ！从周昭王到今天，又经过三千年了，又
应当减三十岁，所以看今天年高的人，大致以七十为上下。博览 群 书 ，才知
道 佛 讲的话，都 有 应 证 。韩 愈 《佛骨表》说上古没有佛反而寿命长，后世有佛
反而寿命短。他哪里知道现在正是减劫的时候呢?人寿八万岁时，五百岁才
婚 嫁 。周 初 的制度，三 十 才 成 家 。今天则年未成童，就恋美色;束发小子，口
出秽语。
补 充 ：《黄帝内经》素 问 .上 古 天 真 篇 第 一 ：“黄 帝 问 岐 伯 ；‘我听说
以前时代的人(原文‘上 古 ’应为不约定时期）,年 寿 都很长(原文‘度 百 岁 ’为
不 约 定 数 ）一百多岁了行动还比较灵活。今 天 的 人 ，才五十多岁动作就大多
不灵 便 了 。这是由于时代不同了呢？还是人的寿命缩短了呢？岐 伯 回 答 说 ：
‘那个时候，通晓养生方法的人，能够适应自然界阴阳变化规律，符合修身养
性的各种方法，饮食有一 定 节 制 ，作 息 有 常 规 ，不乱耗精力，所以形体与精神
协 调 而 健 康 ，每 个 人都能尽其天年，活得很长。现在的人不是这样了，把酒
当做一般饮料，把有害于身心健康的反常方式作为常规，酒醉后还肆行房事，
纵欲而竭其精气，耗 散 真 精 ，不懂得保持精气的充盛，不善于使用精神，
只图一时的心欢，违背了正常生活的乐趣，作 息 没 有一定的规律，所以五十
岁左右就开始衰老了”。
