【按 】我初读佛书，看到怨亲平等和怨从亲起的说法，心里暗中 惊 讶 。等
到静观世事循环，才知这种议论，不是出世的圣人是说不出来的。就戚夫人
来 说 ，不会不以吕后为仇，以高祖为恩。然而吕后之所以恨戚夫人，全是因
为高祖宠爱她，等到越爱越深，以至于想要改立太子时，吕后的暗恨之情就
再也不能解除了。这样 看 来 ，吕后固然是戚夫人的仇人，高祖又怎能说成是
戚 夫人的恩人呢？这就是怨 从 亲 起 的 说 法 啊 ！（这里就是格物的学问）既
然 怨 从亲起，如果不作平等观，就永远也不能解脱了。
格物，即是认识宇宙人生的内在规律，从现象看到本质，从个性看到共性，从特殊
性看到普遍性。佛说怨亲平等，是观察众生后的普遍性结论。佛教认为，不作怨亲平
等 ，则怨怨相报，永远也没有了结。沉转轮回六道，永无解脱苦痛的希望。
补充：汉高祖晚年的时候，宠爱戚夫人及所生子如意，觉得吕后所生太
子刘盈生性软弱，不宜为帝，而如意很象自己，就想立如意为太子。但遭到
吕后和大臣反对，连张良也帮助吕后，请了当时很有名的四个隐士叫做“商
人皓”来辅佐太子刘盈。“四皓”带着太子见汉帝，汉帝说：“太子有了帮手，
翅膀已经长硬了。”汉帝死后，吕后加紧纂权，刘盈立为汉惠帝，大权都掌握
在吕后手里。为了迫害戚夫人和如意，她先把戚夫人罚做奴隶，把赵王如意
召回长安。汉惠帝知道太后想要害死如意，就亲自把如意接到宫里，连吃饭
睡觉都在一起。有一天清晨，汉惠帝出外练习射箭，见如意正在熟睡，不忍
叫醒，就出去了。等他回来后，如意已死在床上。吕后杀了如意，又残酷地
把戚夫人的手脚全部砍去，挖出她的双眼，迫她吃了哑药，把她扔猪圈里。汉
惠帝见吕后如此残酿，派人对吕后说：“这种事不是人干出来的，我是太后的
儿子，没有能力治理天下。”从此不问朝政。
