(发明）奸恶的人提‘前考'虑‘作'恶，千方‘百‘计，不
遗余力，这是作恶的事实。但他销毁证据、隐藏赃
物 ，生怕别人知道，这是指作恶的名声。名声不能
隐蔽，就会互相辗转传播，使人无地自容。先哲说：
“听说那有过错的人的名字，就好像听到了父母的名
字 ，可以从别人口里得知，自己再不能说出去。”说
得多好啊！真是仁人君子的高论。那些轻薄平庸的
人往往喜欢听闻别人的过错，习惯于把互相谣传的
话 ，作为确实的结论，甚至还要添油加醋，败坏别
人的名声。这样的人不遇到横祸，不遭天谴，是很
稀少的。
表现在小的方面的恶行，当然不应当使人知道；
表现在大的方面的恶行，尤其不应当使人知道。男
子作了恶，当然不应当使人知道；女人作了恶，尤
其不应当使人知道。自己作了恶，当然不愿使人知
道 ；祖先作了恶，尤其注意不要使人知道。总之，
恶的名声越大，我隐藏的功德也越大。那些没有隐
恶志向的人，都是没有福分隐恶的人。
孔子论善知识的快乐，一定说：“喜欢讲别人的
好处。”所谓讲就是赞扬和宣传。说好话，做好事，
是人难以做到的。如果一个人有一处优点，大家就
加以宣传，那么这个人就更加会上进，这就是与人
为善的意思。因此圣人讲善，可以转变社会风气;
百姓讲善，可以感化愚顽恶人。关键的地方就是赞
叹宣传人的长处，不隐没人的善心罢了。
“善”字范围很广，应当包括言行大小、远近闻
见 ；“扬”字的意思也包括很多，应当****************用书面和口
头的方式，自己做了，还要教别人做。
