发世间善愿
如 果 在 朝 廷 ，就愿国恩遍及海内。如果在民间，就愿人民
永 享 太 平 。看见人家父子，就愿他们慈孝。看见人家兄弟，就愿他们友爱。
自己得到饮食，就愿天下的饥饿者都饱满。自己得到衣裳，就愿天下的寒冷
者 都 温 暖 。走 过市镇民居，就愿家家丰衣足食。经过田间小道，就愿年年雨
顺 风 调 。看见别人渡江河，就愿他一帆风顺。看见别人过险阻，就愿他一路
平 安 。遇 到 贫 穷 ，就 愿 他富 厚 。听到疾苦，就 愿 他 康 强 。看见别人有得，就
如自 己 有 得 。看见别人有失，就如自己有失。这样念念不断，就不难以四海
为一 家 ，合 万物为一体了。
【按 】这还只不过是世间的善愿罢了，为什么呢？因为他只知有一生，却
不知 有 多 生 。只担心今世力量达不到，却不知他生后世，有 愿 必 成 。而且他
所 发 的 愿 ，只 在人道，不能遍及天仙、地 狱 、鬼 畜 。不仅 如 此 ，即使所愿事事
如 意 ，六道都得恩泽，也不过是人天福报，不能拔去一切生死之根。因此大
智 慧 人 ，不可不发出世宏愿。
发 出 世 大 愿
众 生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛
道无 上 誓 愿 成。
【按 】以上是菩萨四宏誓愿，每句中都包括无量微妙含义。人能体会四
语 ，使行住坐卧中念念不忘，他 就 是菩萨了。经 上 说 ：“修行不发菩提心，譬
如耕田不下种，纵时时刻刻发世间善愿，经过恒河沙劫，不如暂时发菩提心。”
补 充 ：佛教认为，世间善愿，是只求来世福报的有限的善愿。而世间善
愿 ，即使坚持恒河沙劫，享受恒河沙劫的福报，也仍旧不出轮回。而菩萨之
愿一经发起，八 识 田 即 落 下种子，必会成佛。所以时时刻刻发世间善愿，不
如一下子发菩提心。
