(摘自 ‹功过格〉至性感人）
归安人名严溪，字亭凤，天性慈善，孝敬父母，
友爱兄弟。有一次，和同乡施翊之一起坐船，施诉
说分产不均，严公听后，频频皱眉，说 ：“我的兄弟
懦弱，我正在苦恼。假使能够像您尊兄这样，可以
马上全部夺走我的田产，我还有什么忧虑呢!”说完
就挥泪如雨。施君见状，惻隐之心，油然生起，很
受感动。原来相之与翊之是两兄弟，都任知州一职，
因为分田产而造成矛盾已经几年了。 自从和严君相
遇以后，兄弟之间就互相谦让，一生都不再有闲话。
(按）严公做官的时候，哥哥贫困并且衰老，严
公就把他请到自己家中蹌养。每次宴请宾客的时候，
一定请哥哥拿酒杯，严公则拿筷子跟随在后边。有
—次，严公进筷稍微慢了一点，哥哥很生气，打了
他一个耳光，严公欣然接收，宴席气氛始终欢快。
酒席之后，哥哥就寝，第二天早晨，天还没有亮，
严公就来到床前问候。没有多长时间，哥哥就去世
了，严公伤心痛哭，按礼节送葬。严公对待兄长如
此尽心，所以前面和施君所说的一席话，的确是字
字出自肺腑，没有半句假话。
补充：读者不要误会，严公劝酒，不是违背五戒吗？
〈安士全书〉这一部分主要谈世间法，世间法就是怎样做人。
这个问题很重要，世间法作不好，怎能企求出世间法？有些
人好高骛远，不从作人入手，就想得到出世间法，其结果是
学佛学成孤家寡人，简直难以在世间生存。学佛要循序渐
进，不能一步登天，但是又不能随波逐流，要不断观心，时
刻检查自己的心态，要像莲花一样出污泥而不染。世间法就
是如何入世的问题，要随缘度化众生，这样就必须掌握许多
方便法门，对世间知识和出世知识都要有全面的了解。惠能
说：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求
兔角。”如果按照的教导去作，那么我们学佛就能得到
真实的利益。
