(见 ‹广仁录〉）
元朝时有一个富商求子，听说太岳真人可以召
来神仙判事，非常灵验，就前往拜见，告诉他：“你
前生杀业多，使物类绝种，故得此报。今放满八百
万生灵，才可赎罪。若误伤一虫，必须再放百个生
命才能准数。想要挽回命运，这是最重要的事。”商
人即立誓戒杀捐资放生。没有多久，就得到一个儿
子，后来以孝廉出仕当官了。
(华严经› 说 ： “杀业的报应，能使众生堕落三
途。若生人中，得二种果报。一 是 多 病 ，二是短
命。”富商前生杀业很多，但现前报应只不过无子罢
了，可以推测他已经受了三途的正报①，现在再受
无子的余报。否则，就是宿世福力深厚，先受无子
的华报②，再受三途的果报。今天能忏悔过去恶业，
回心向善，自然应当免祸获福了。
注：①即三恶道的果报。正报又名正果，指众生的身
体，因众生的身体是依过去的业因而召感得来的果报正体。
分为正报和依报。依报又名依果，即众生依之而住的果报，
如国土大地房屋器具等。
②华者喻也。又假之义也。如人为获果实而植树，正得
其果实，****************可得华，华即华报也。如此众生植善恶之业因，
正报其业因之结果曰果报。又称实报正报。附随其实报正报
而得之假果名华报。例如不杀之因，远感涅槃之果，谓之实
报，因之而得长寿，是即华报也。（智度论› 十一说：“如人
求荫故种树，求华或求果故种树，布施求报亦复如是。今世
后世乐如求荫，声闻辟支佛道如华，成佛如果。” ‹往生要
集〉上末说：“应知念佛修善为业因，往生极乐为华报，证
大菩提为果报，利益众生为本怀。”
