在一个特殊的时期送给做梦都想成为千里马的人，无关者大可不必在意。
有些人做梦都想成为“千里马”，部分人成功了，更多的人失败了，甚至有些人付出了沉重的代价。其实成为“千里马”说简单也简单，说复杂也复杂，如果你跳出了山界外，你就会看得比较清楚，它也就比较简单，假如你身在庐山中，你就会迷失了方向，失去了自我，自然看不清楚。
在特定的体制下，有些人天生就是千里马、万里马的料，就像太子天生就是当皇帝的料一样。除非本人像那个不爱江山爱美人的皇帝对江山不感兴趣，否则他的未来基本上没有悬念。无论你愿意还是不愿意，这部分人从生下来的那一天起就注定了一生飞黄腾达的命运。当然，天有不测风云，政治风云更具有测不准的特征，倘若你运气不好撞上了变幻的风云，那也活该倒霉，说明你气数已尽。
在仕途这个话题上真正具有探讨意义的是那些需要经过艰难的拼搏才能成为“千里马”的人，这部分人不要期望值太高，要懂得适可而止，这就像当院士，很多时候并不取决于你。你可以当杰青，也可以跨世纪，但千万别期望更多，更不能议论太多，要懂得谦虚谨慎，否则将自食其果。诸如院士、仕途等话题往往是一帮与之无关的人在那里喋喋不休，但凡看到一线希望者肯定会对此话题谨小慎微甚至三缄其口。
追求仕途者要牢牢记住三个基本准则：1、你要行；2、要有人说你行；3、说你行的人要行。这三个准则不是我发现的，那个著名的电影《抉择》里就有，俺们还被组织观看过。除了第一个准则大有可商榷之处，后两个准则必不可少缺一不可。为什么说第一个准则大有可商榷之处？问题出在“行”的标准上，每个人对“行”都有自己独特的定义，关键要看说你行的人是怎么定义“行”的，行的人说你行你就真的行，说你不行你就真的不行。不行的人是否说你行并不重要，他们左右不了你能否成为真正行的人。所以如果你想做个行的人，你就要弄清楚谁是行的人，行的人对“行”是怎么定义的，只有搞清楚了这个问题，才有可能往行的方向努力，否则将南辕北辙。
上述三个准则及其关系大有奥妙之处，什么叫“你要行？”关键看谁来说你行。过去人们常用千里马与伯乐来描述“行”与“说你行”之间的关系，这个比喻是不准确的，原因在于千里马与伯乐是两个相互独立的概念，而“行”与“说你行”则是两个相关的事件，他们既不是线性无关，也不是非线性无关，其关系说不清也道不明，非“微妙”、“暧昧”不足以形容这种关系。所以若想行的人说你行，那你首先要学会与“行”的人玩暧昧，只有你们暧昧了，行的人才有可能成为你的伯乐。从严格意义上说，是先有了伯乐，然后才有千里马，因为没有伯乐，千里马只能被埋没在马群中默默无闻一生。
把握好三个准则并不困难，你只要懂得基本的逻辑关系就不难做到，不要机械教条地生搬硬套伯乐与千里马的逻辑，伯乐与千里马只是个传说。你要成为千里马，就要先去发现伯乐，然后跟伯乐玩暧昧，让伯乐充分发现你的聪明才智，你成为千里马就指日可待了。当然，要成为千里马，马的膝盖被磨掉几层皮、脊梁骨断掉几根也是在所难免的，这是你成为千里马必须付出的代价。
